“秦始皇共同全國后，推廣‘一法度衡石丈尺、車同軌、書同文’，公布共同度量衡詔書，制定了一套嚴厲的度量衡準則，為我國兩千多年封建社會的度量衡準則奠定了根底。中華文明源源不絕，而度量衡是中華民族的陳腐文明與才智的結晶，數千年深深植根于中華文明和民族的觀念風俗中，前史悠長，博學多才，其影響貫穿整個中華文明史，廣泛出產、日子的各個領域，對我國社會、經濟和科技進步都產生了持續而深遠的影響。特別是20世紀以來，跟著現代學術視界的敞開，學者們逐步開端以新的思路和方法來解讀度量衡文明，審視和點評度量衡展開史，計量文明研究取得了長足進步。

一、名人名言話計量

聶榮臻：科技要展開，計量須先行。

朱镕基：原材料、工藝和計量檢測是現代工業出產的三大支柱。

錢學森：沒有計量作業的現代化，要完成四個現代化是不行能的。

門捷列夫：沒有測量，就沒有科學。

華盛頓：聯邦中央政府行政權主要有六項，即軍事權、外交權、度量衡管理權、通郵權、制幣權和締約權。

二、計量的人文考慮

（一）木桿秤典故

木桿秤為16兩制，運用了不等臂的杠桿原理。秤桿所用的木是紅木，秤星是用銀絲做成。十六兩的秤星即北斗七星、南斗六星和福祿壽三星。秤星朝天，天人合一，公平生意。少一兩，損福；少2兩，失祿；少三兩，折壽。

現在許多城市都在講夸姣指數，其實老祖宗對夸姣指數已經有了很好的定位，那就是“五福”，即長壽、富貴、康寧、好德、善終，濃縮了就是“福祿壽”。

（二）國際單位制命名的準則

國際計量單位在書寫方面有大小寫之分。在國際計量單位中，凡是運用科學家的姓名，計量單位的符號一概用大寫，如：牛【N】、瓦【W】、安【A】、開爾文【K】。只有一個破例，就是升l【L】，因為小寫的字母“l”跟阿拉伯數字“1”的書寫很像，為了區分開所以單位符號就用了大寫L。

（三）技術監督行徽及其含義

1995年規劃的技術監督行徽，主要思路來源于“沒有規則不成方圓”。外構成正三角形狀，代表肩扛三部大法（《計量法》、《標準化法》、《產品質量法》），為了三者的利益（國家的利益、公民的利益、社會/企業的利益），完成“三個有”（有為、有威、有位）

（四）前史人物與計量

前史上有兩個朝代雖然在位的時刻很短，可是給后人留下了很大的影響。一個是秦朝的國體和長城；二是隋朝的科舉制和大運河。

1、商鞅。

“廢井田、開阡陌”。從度量衡下手，走強兵富國之路。把井田制的1畝地100方步，改為240方步；共同賦稅；操控銅權、銅尺、銅方尺發放各地，共同量制。當時1步約為6尺，1尺約合23.1厘米；斤約合253克，1升約合200毫升。

度量衡中，度是指長度；量是指容量；衡是指重量。

2、秦始皇。

秦始皇吞并六國，共同天下。共同錢幣、共同文字、共同度量衡。宣告詔書，相當于現在的法令；控準則量衡用具、加封鑒印，相當于現在的計量用具制造答應準則。二月、仲秋度量衡全國共同校驗，相當于現在的強制檢定和周期檢定。施行重典、言出法隨，輕則鞭笞，重則株連十族。

毛主席對秦始皇的點評：讀《封建論》呈郭老（一九七五年八月五日）。勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死業猶在，孔學名高實秕糠。百代多行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。（摘自《建國以來毛澤東文稿》第十三冊，中央文獻出版社，一九九八年一月版）

3、朱元璋。

朱皇帝殺貪官，整肅計量用具，清查假賬。定出規則，記賬數字一概大寫。

計量史的啟迪是：計量全部或一部分作業永遠是國家行為，是國家穩定、調和展開的公器。

三、計量在國民經濟和社會日子中的位置和效果

（一）計量與國防

“計量是現代化建設中一項不行短少的技術根底。國防計量更是重要。”（聶榮臻）

“質量沒有第2次，計量沒有‘不確定’。”（西昌航天基地、航天航空的慷慨激昂）

（二）計量與科技

（三）計量與工業

計量檢測稱為工業的眼睛。

“沒有標準，無所謂質量；沒有計量，無所謂標準。” （質量、標準、計量之間的關系）

（四）計量與買賣

大宗原材料、物料、石油、糧食、礦石等都是經過計量方法來完結買賣和交割的。

（五）計量與節能

“要節省先計量，要節能早計量，要節材用計量。”

（六）計量與民生

“計量關愛著每個人，計量呵護著每一天。”

人的每一天與計量是如此的相伴，人的終身也是如此與計量相連。

（七）計量與誠信

計量的一切都是人為的，人為地設立計量單位，人為確定基本單位的計量定義。正因為計量是人創制的，所以“誠信”是它的魂靈。如果說沒有文明，計量是蒼白的，那么沒有“誠信”，計量是虛弱的。計量應當是誠信的首善之區，誠信是計量的生命。